从云南白药说起那些别具一格的民族医学之瑶

时间:2020-7-1来源:疾病病因 作者:佚名 点击:

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近期又上头条的云南白药牙膏氨甲环酸事件,让云南白药这个百年传奇又一次进入了普通人的视线。

云南白药从江湖奇药到国家保密配方,历经了一段可歌可泣的传奇历史。云南白药之父曲焕章更是为了保住这个秘方,付出了自己宝贵的生命。云南白药经历了抗战,对抗日战争胜利做出了不可磨灭的贡献,云南白药能成为今天的国家保密配方,服务炎黄子孙,实在是来之不易的。

祖国医学是绚烂的,“中医”的概念宽泛,除了较为常见的“汉族医学”,中医其实也包括了少数民族医学,如知名的苗医、瑶医、傣医等。云南白药之父曲焕章出生在一个彝族家庭:

培养曲焕章的这片土地,除了中医外,也有当地民间传承黎族的医药学,黎族医学有史料可查的最早记载是在明朝。狭义的中医和少数民族医学都影响深远、相互影响了一代又一代的中医人,造就了我们伟大的百花齐放的祖国医药学。而瑶医,也是其中极其值得称道的一脉传奇。

瑶族是古代东方“九黎”中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族,是中国最长寿的民族之一,传说瑶族为盘瓠和帝喾之女三公主的后裔,秦汉时期,瑶族先民以长沙、武陵或五溪为居住中心,在汉文史料中,与其他少数民族合称“武陵蛮”、“五溪蛮”。经历漫长的历史朝代更迭、战祸灾害的袭扰,瑶族先民逐渐从湖南资江中下游,以及湘、黔之间的五溪地区,向两广腹地迁徙。明末清初,部分瑶族又从两广向云贵迁徙,这时,瑶族遍及南方六省(区),基本上形成了今天的分布局面,具有“大分散、小聚居”的特点。

瑶族先民以深山老林为居,与毒蛇猛兽为邻。恶劣的地理、生活环境与病痛的侵袭,使得他们在长期与恶劣的自然环境和疾病的斗争中,利用深山盛产的动植物药资源,积累了利用草药防病治病的丰富经验,形成了独具一格的瑶族医学医药体系。

由于居处海拔高,气候寒冷潮湿,风湿痹痛、痧、瘴、蛊、毒等亦是多发病、地方病,瑶医对这些多发病、地方病的治疗,以内、服、外洗、药浴、外敷、拔罐、药垫、火攻、杉刺、陶针、针挑。刮痧、挟捏、蛋灸、艾灸、油火灯灸等多种综合治疗方法。

瑶医认为,人之所以会发病,除了风、气、虫、毒、饮食和外伤,还与体内的五脏六腑、气血有着密切的联系。在诊断方法上除了望、闻、问、触之外,常用的还有甲诊、掌诊、舌诊、耳诊和面诊等。在治疗上除了采草药内服、外洗、外敷和熏、熨、佩带等之外,还有放血、骨灸、药物灸、药棍灸以及拔罐、针挑、捶击、推拿和指刮、骨弓刮、碗刮、青蒜刮、秆草刮等。

特殊环境造就的独特瑶族医药,具有浓厚的地方、民族特色。过去由于种种历史原因,瑶族没有自己的文字,瑶医药缺乏系统的整理和专着记载。如清道光年间的“焚瑶书”政策:“永禁学习,一家有犯,九家连坐,寨长治以失察之罪”(清道光《宝庆府志大政纪》)。所以瑶医的传承是在瑶族民间,师徒口传心授为主。

瑶族医疗医药已形成自己的传统,她不仅广泛流传于民间瑶族医生中,还大量存在于民族风俗习惯之中,其内涵十分丰富,诊疗方法多彩独特。如在诊病方法上,除了采用望、闻、问、触并以问诊为主的方法外,常用的还有面诊、目诊、耳诊、舌诊、掌诊、足诊、甲诊、腹诊、药物诊等,总结出了风、锁、痘等病症名称。

在治疗方法上,除了采用瑶山丰富的动植物药内服、外敷、外擦、药浴、,药挂、药佩、药熨、药灸、药垫等外,还常使用针灸、磁灸、骨灸、蛋灸、火灸、艾叶灸、打火罐、按摩、刮痧、挟捏痧、杉刺、阴阳火攻、熏洗、神火滚按、割治、针刺、陶针、植物刺等方法治疗疾病。

治疗的病种有:内科、外科、妇产科、儿科、五官科、皮肤科、神经精神病科等。对于毒蛇伤害,跌打刀伤,风湿瘫痪及避孕绝育的治疗,也有许多特效良方。

在长期与疾病的斗争中,瑶族先民对于一些特殊的人体生理及病因也有了初步的认识。对于用药,基本上都采用山区盛产的民族药(草药及动物药),并以鲜用及饮片为主、部分经特殊炮制后使用。其用药历史极其悠久,在实践中还根据药物的性味功能及所治疾病的特点总结出独具一格的“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”等种瑶医常用药。

刘春焱千年瑶医传承人,瑶医亚健康调理保健师,师承瑶医正骨专家全国医圣冠军吴斌老师、道医刘贤乾老师,擅长应用瑶医手法、药疗化解各种疼痛症特别是腰间盘突出、增生骨刺等以及妇科等疑难顽疾。

有关瑶族医药的记载,没有专门的典籍,但古籍中可查到零星的记载.这些十分粗略的记载。对内涵丰富的瑶族医药虽是挂一漏万,但仍可从中了解到源远流长的瑶族药史。

瑶药主以草木为主,历史上最早记载瑶族利用草木的当推《后汉书南蛮传》。书云:瑶族先民“绩木皮,染以草实,好五色衣服”。

宋代的经典着作中,对于瑶族医药的零星记载就较多了。苏颂的《图经本草》称砂仁“今唯岭南泽间有之”。瑶族先民服用砂仁以除瘴消暑助消化。作为瑶家一宝的灵香草,也多处见于宋代典籍中。如沈括在《梦溪笔谈》中道:灵香草“唐人谓之玲玲香,亦谓玲子香”。周去非的《岭外代答》则记载了灵香草的生长条件、产地,泡制方法及销路。书中云:“瑶洞及静江、融州(今融安和大苗山),象州(今石龙),凡深山木阴沮洳之地,皆可种也”。并将种植所得的灵香草“熏以烟火而阴于之”,然后运往山外出售。多年前,瑶族先民就已对灵香草掌握了特殊炮制方法,至今仍然实用,这是很了不起的。因为生的灵香草其气味并不香,在烈日下爆晒干也不会香,只有“熏以烟火而阴干之”才能香气四溢,才能使用。灵香草可作药用,曾载于李时珍的《本草纲目》,但距瑶族种植,利用灵香草至少迟~年。瑶族先民除用灵香草作香料、驱虫、驱蚊外,还用于治疗感冒发热、腹痛、腹泻、头痛、腰痛等疾病及避孕绝育。在周密的《齐东野语》中,有这样的记载:“方春时,瑶女数十,歌啸山谷,以寻药挑菜为事。”可见,在宋代瑶族先民用药已相当普遍。不仅习医之士,就是普通的平民妇女,都能“以寻药挑菜为事”。

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简要了解一下云南白药的故事

云南白药之父曲焕章

在-年,“云南白药”的名字叫做“曲焕章万应百宝丹”,该药在治疗刀枪伤及跌打方面疗效最为突出,即便穿胸洞腹,伤及脏腑,只要身软不死,虽人事不省,均可救治。“先入百宝丹,再服虎力散,气将绝者渐能苏醒;血流如注者,渐能停止。再用消毒散、洗创止血药,涂敷伤口。内部有子弹头的,改服撑骨散,弹头能自行退出。”

年著名抗日将领张学良也曾致电昆明商会,电称:“该市医师曲焕章报效百宝丹九千瓶,以供抗日军用,爱国心长,殊堪嘉。倘俟有需要,再行电达索寄。”

年七七卢沟桥事变抗日战争全面爆发,大后方云南各族人民,有钱出钱,有力出力,在抗日救亡运动这股洪流中,曲焕章满腔爱国热情热血沸腾难抑。九月的一天,云南人民热烈欢送国民政府60军北上抗日,曲焕章带领药房全部伙计,对凡经过店门口的60军官兵都发一瓶百宝丹和一张仿单,共捐出3万瓶百宝丹。

年3月,60军开拔到山东一带参战,在台儿庄战役中60军官兵英勇顽强,许多将士负了伤,立即外敷内服“百宝丹”,后又冲锋陷阵。在激烈的战斗中,“百宝丹”医治好了许多伤员的重伤,挽救了他们的性命,使他们能够坚持战斗,给予日军重创,取得了抗日的重大胜利。连日本媒体也不得不承认:“自九?一八与华军开战以来,遇到滇军猛烈冲锋,实为罕见。”当“台儿庄大捷”的消息传到昆明,曲焕章兴高采烈,一口气买了30万个鞭炮,连续放了三四个小时,以欢庆这一重大胜利。

年,昆明市政府借抗日救国之名,强行摊派曲焕章捐飞机一架。曲焕章尽其所能,认捐三万滇币。等到交款结单时,当局却认为曲焕章认捐的是三万国币,折合三十万滇币。曲焕章无能为力,随即被关押在昆明市警察局。经多方说情,在向银行借款凑足捐派数额后,曲焕章才被释放出来。

就在此时,曲焕章接到国民党行政院副院长焦易堂的邀请,请他到重庆担任新成立的中国国医馆馆长之职。正被逼捐搞得焦头烂额的曲焕章,巴不得找个机会从昆明脱身。然而年8月,也就是曲焕章到达重庆两个月后,噩耗突然传来,曲焕章因病辞世,年仅58岁。

年,曲焕章妻子缪兰英主动表示向政府献出百宝丹的秘方。消息一经传开,立刻成了头条新闻,轰动全国。年,昆明市政府特别为缪兰英召开了表彰大会,随后昆明制药厂正式接收了缪兰英贡献的百宝丹,并改名为“云南白药”,投入批量生产。至此,云南白药得以广泛的进入全国的普通百姓家。

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